في منھج الدراسات الاجتماعیة لثاني متوسط / الفصل الأول للعام الدراسي 1441ه/2019 م، استوقفني
:الآتي
ً أولا : العنوان «مظاھر الحكم العثماني في البلاد العربیة»، فلم یقل «مظاھر الاحتلال أو (الاستعمار)ً العثماني للبلاد العربیة» ، بدلا ّ من «مظاھر الحكم العثماني للبلاد العربیة» ؛ إذ یلاحظ أن ھناك تحفظًا منقبل معدي المنھج على استخدام مصطلح «احتلال»، أو» استعمار» على عدوان الدولة العثمانیة على البلادّ العربیة واحتلالھا، وھذا التحفظ نلحظھ في مناھج التاریخ منذ عقود، مع أن ھذه الدولة قد حكمت البلادالعربیة ودخلت بلادنا بجیوشھا التي قاتلتنا وحاصرتنا، ولم تُعل رایة الإسلام، بل حاربتھ في لغتھ بفرض . ُ لغتھا التركیة على ولایاتھا العربیة المحتلة، وجعلتھا لغة الدولة الرسمیة فالدولة العثمانیة كانت دولة استعماریة احتلّت بلاد غیرھا بالقوة العسكریة والحصار، وفرضت سیادتھا وسیطرتھا علیھا بالقوة والقتال، والسیاسة التي اتبعتھا في حكمھا لھا سیاسة استعماریَّة، وولّت علیھا ولاة .أتراكاً، ففرضت ھیمنتھا علیھا واستغلت مواردھا الاقتصادیّة دون أن تُنفق علیھا
ثانیًا: لم یرد ذكر للعزلة التي فرضھا الاحتلال العثماني على البلاد العربیة المحتلة من قبلھا على مدى أربعة قرون، مع إقصاء المرأة من المشاركة في الحیاة العامة، وفرض الحرملك، وتفشي الأمیة، وتحریم الطباعة في ولایاتھا، مع فرض سیاسة التتریك على الولایات العربیة، فأدى ذلك إلى تقھقرنا إلى الوراء وتخلفنا عن ُ الركب الحضاري الذي كنا في قمة ازدھاره وأساتذتھ، فالمحتّلون العثمانیون لم یكونوا على المستوى الحضاري والثقافي للبلاد العربیة التي احتلوھا، فھي مھد الدیانات السماویة، وموطن الأنبیاء والرسل . ّ والحضارات القدیمة (شبھ الجزیرة العربیة ومصر والشام والعراق) ثم الحضارة الإسلامیة
ّ إن الموطن الأصلي للأتراك آسیا الوسطى، في البوادي الواقعة بین جبال آلطاي شرقًا وبحر قزوین في الغرب، وقد انقسموا إلى عشائر وقبائل عدیدة منھا عشیرة «قایي»، التي نزحت في عھد زعیمھا «كندزّ ألب» إلى المراعي الواقعة شمالي غربي أرمینیا قرب مدینة خلاط، عندما استولى المغول بقیادة جنكیز خان على خراسان، فلم یحافظوا على ھذا الإرث الحضاري العریق، بل نجدھم فرضوا العزلة وسیاسة التتریك على مستعمراتھم العربیة، إضافة إلى مركزیة السلطة، وقد عیّ ً نت دولتھم أتراكا ولاة على ولایاتھا یفتقرون . ّ إلى العمق الحضاري والثقافي، ویؤمنون بالقوة العسكریة، مما أدى إلى تراجعھا، وتفشي الأمیة بین سكانھا َّ ھم تركوا البلاد العربیة بلا جیوش مدربة تحمیھا،َّ ا: «ومع أن َّ معیار القو َّ ة لدیھم ھو القوة العسكریَّة إلاَّ أنَّ ثالثً َّ مع وجود قوة عسكریَّ ُّ ة ضاربة من الجیش العثماني المستمر في توسعاتھ في أوربا حتى بلغت الدولة العثمانیةذروة قوتھا خلال القرنین 16 ،17 ،فبلغت مساحتھا أكثر من 20 َّ ملیون كم مربع مم َّ ا استفز عداء وحقد الدول.[ ّ الأوربیة.» [ سھام زین العابدین حماد: مقال ما جنتھ الدول العربیة من الاحتلال العثماني لھا
فبالرغم من تھیؤ أسباب القوة والبقاء لھا، كالموقع الجغرافي الاستراتیجي، وغیره من الممیزات التي ذكرت»:سابقًا، والتي صاحبھا قوتھا العسكریَّ ً ة، ومع ذلك لم تصمد طویلا للأسباب التالیة
. ُ المركزیة والعنصریة المفْرطتان .افتقار السلاطین العثمانیین للخلفیة الثقافیة والحضاریة .2
.عدم استثمارھم للخلفیات الثقافیة والحضاریة والفكریة لشعوب ولایاتھم العربیة والإسلامیة .3
محاربتھم للغة القرآن الكریم التي كانت لغة العلوم والعلماء في جمیع البلاد الإسلامیة، بفرضھم اللغة ...التركیة على ولایاتھمَّ بلا غطاء یحمیھا، مما .ادىاستفزازھم للدول الأوربیة بحروبھم التوسعیة فیھا، تاركین البلاد العربیة مكشوفةًأوقعھا فریسةً للاستعمار الأوربي والتَّراجع الحضاري والتَّ َّ فكك والش ْرَذمة، وقیام الكیان الصھیوني في قلب .[ َّ الأمة العربیة.»[ المرجع السابق
.فأرجو من معدي المنھج إضافة ھذه الحقائق إلى إبراز مظاھر الاحتلال العثماني للبلاد العربیة
ً رابع ّ ا: كما یبدو أن فقرة «التسلط السیاسي وزرع الفتن من أجل منع الجزیرة العربیة من أن تكون
موحدة»[ص74 [ ً وردت عن طریق الخطأ في «من أبرز مظاھر الحكم العثماني في البلاد العربیة» بدلا من[أن ترد في «مواقف الدولة العثمانیة في شبھ الجزیرة العربیة» [ص75
وبعد ھذه القراءة لمناھج التاریخ المقررة ھذا العام (1441ه/2019-2020م للمراحل الدراسیة الثلاث
:(ابتدائي ومتوسط وثانوي) أوصي معدي مناھج التاریخ في مدارسنا بالآتي
التدقیق في أبعاد ودلالات المصطلحات التاریخیة التي تتضمنھا المناھج الدراسیة، وعدم اعتماد مصطلحات خاطئة خلاف الوقائع والحقائق التاریخیة المطلقة علیھا، حتى لا یتسبب ذلك في تشویھ التاریخ الإسلامي،.مثل مصطلح» غزوة»، ومصطلح «حروب الردة» ومصطلح «الخلافة» وغیرھا
كما علیھم إعادة النظر في أسباب الفتوحات الإسلامیة، ومفھوم الجھاد في سبیل الله، وأسرى الحروب من.النساء، وغیرھاّ بیان أن ْ العھدین النبوي والراشدي ھما عصر تمكین المرأة، وما تلاھما من عصور بنسب متفاوتة، وخبا -دورھا في عصور الظلام، ولاسیما فترة الاحتلال العثماني على مدى أربعة قرون، وتمكین المرأة في عھدّ الملك سلمان، ما ھو إلا إعادة حق التمكین الذي سلبتھ منھا تلك الحقب الظلامیة من التاریخ، وذلك بتسلیطالضوء على دورھا في تأسیس الدولة الإسلامیة والحضارة الإسلامیة وإنجازاتھا القتالیة والعلمیة والتعلیمیة والاجتماعیة والمھنیة والحرفیة في مختلف العصور الإسلامیة، وإبراز دور المرأة السعودیة في تأسیس
.الدولة السعودیة، وفي التنمیة والنھضة الحضاریة التي تشھدھا بلادنا الآن
.وبالله  التوفیق