التربص الاجتماعي
أكثر ما يثير الريبة والذعر لأي إنسان سوي يتعامل مع أدوات التواصل الاجتماعي هو حجم ومساحة التربص الاجتماعي وأكبر مدعاة لمثل هذا التربص للأسف هو سلطة العامة والغوغاء على الرموز في المجال الافتراضي أو الواقعي.ولذلك فإن العرض المنحاز للمعلومة هو أبرز أسلحة «الدمار الشامل» لأدوات التربص الاجتماعي سواء من قبل كاتبها أو ناطقها أو ناقلها.في المجتمعات السوية تنتقل وتفسر المعلومة دونما حدوث ما يسمى بالانحيازات الإدراكية المدفونة بشبكة عريضة من المؤثرات المعقدة لطريقة تفاعل الناقل المأزوم مع المعلومة المحايدة والتي تشكل الإيديولوجيا الاجتماعية والثقافية الحاضن الأساسي لها.والذين يقعون في حبائل العامة وينشدون الجماهيرية وغوايتها مصابون بالعمى الإداري لأنهم ينقلون ويعلقون ويفسرون لأنفسهم فهم «الغاية المطلقة» ولذلك تشكل الجماهيرية محددات (لا أخلاقية) للتعامل مع الكلمة أو المعلومة وبدلا من أن تكون الجماهيرية أداة للمصداقية وسلطة للحقيقة كما هو الحال في المجتمعات السوية تتحول إلى عبودية مطلقة في المجتمعات المأزومة.وفي الوقت الذي تسود في الغرب والشرق كل أشكال المغالطات المنطقية في الجدل الاجتماعي، تشكل الانحيازات الإدراكية بديلا عنها في الجدل العام للمجتمع السعودي، فالأولى إشارة طريق للتفكير السليم، أما الثانية فهي الحشد والتعبئة في المجتمع المأزوم..
نقلا عن عكاظ